Jak praktykować medytację „Koła świadomości”?

2024 Autor: Louis Wesley | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-20 00:25

Medytacja „Koła świadomości” została wprowadzona przez dr Dana Siegela. Od czasu jego wprowadzenia, wraz z pogłębieniem świadomości chwili obecnej, pomogła dziesiątkom tysięcy ludzi cierpiących na ADD, impulsywność i choroby zapalne. Jest to jedna z niewielu prowadzonych medytacji, która wyraźnie wskazuje na zakotwiczenie chwili obecnej „przestrzeń świadomości” i ciało wewnętrzne. Jak każda praktyka medytacyjna, jest to odskocznia lub zestaw wskazówek, które mogą być pomocne podczas twojej duchowej podróży, aby skontaktować się z bezforemną świadomością, którą w istocie jesteś. Dlatego nie może być używany jako kula.

Kroki

Część 1 z 6: Zanim zaczniesz

Krok 1. Poznaj strukturę „koła”

Tę technikę medytacji najlepiej zilustrować diagramem koła.

Centrum wewnętrzne reprezentuje wiedzę lub przestrzeń świadomości, w której wydarza się i kończy każde doświadczenie. Innymi słowy, jest to zawsze obecny „Ja Jestem” lub doświadczający, który słucha, patrzy, smakuje itp.; bez którego nie będzie doświadczenia. Jesteś tym.
To także źródło uwagi. Tak więc szprychy reprezentują „uwagę”, dzięki której stajemy się świadomi wszystkiego, co znajduje się na zewnętrznej krawędzi.
Zewnętrzna krawędź reprezentuje wszystko, czego możemy być świadomi. Ta obręcz podzielona jest na 4 segmenty:
- Pierwszy segment (prawy górny róg) reprezentuje percepcje zmysłowe, tj. smak, dotyk, węch, słuch i wzrok. Tak postrzegamy świat poprzez percepcje zmysłowe.
- Drugi segment (u góry po lewej) reprezentuje wrażenia z ciała wewnętrznego. W nauce nazywany jest także szóstym zmysłem.
- Trzeci segment reprezentuje nasze myśli, emocje, obrazy, wspomnienia, wewnętrzne odczucia oraz sposób, w jaki przybywają i opuszczają naszą „przestrzeń świadomości” lub centrum.
- Czwarty segment reprezentuje „poczucie połączenia” z innymi ludźmi lub przedmiotami spoza naszego cielesnego ja.

Krok 2. Usiądź prosto

Zanim zaczniesz, zachowaj dobrą postawę. Wyprostuj plecy i rozluźnij ramiona, nogi, mięśnie twarzy itp. Jeśli jest to dla ciebie trudne, połóż się. Alternatywnie wybierz swoją wygodną pozycję.

Krok 3. Zanurz się w praktyce

Kolejne sekcje połączone w całość zajmują zwykle około 20-40 minut. Ćwicz każdy krok przez kilka sekund lub minut lub tak długo, jak wydaje ci się to naturalne. Pomaga skupić uwagę na oddechu i/lub ciele wewnętrznym i/lub percepcjach zmysłowych podczas medytacji, ponieważ pomaga być bardziej obecnym. Ponadto nie ma reguły, że musisz być świadomy tylko jednego segmentu lub kotwicy w chwili obecnej na raz. Możesz być świadomy więcej niż jednej kotwicy, o ile przychodzi ona naturalnie.

Część 2 z 6: Segment 1: Postrzeganie zmysłów

Krok 1. Skoncentruj się na swojej wizji

Spójrz na środek pokoju. Teraz do ściany. I ponownie skup swoją uwagę na środku pokoju.
Teraz niech uwaga zwróci się na odległość czytania książki od ciebie, tak jakbyś czytał książkę.
Czy zauważasz, że potrafisz skupiać swoją uwagę na różnych odległościach?

Krok 2. Oddychaj

Bez jakiejkolwiek ingerencji, po prostu obserwuj oddech, który jest sterowany przez wyższą inteligencję twojego ciała, wraz z wieloma innymi złożonymi funkcjami ciała w sposób synchroniczny.

Poczuj uczucie powietrza i dźwięk oddechu, gdy wchodzi i wychodzi. Przeczytaj artykuł Pozostań zakorzeniony w byciu, aby uzyskać więcej informacji na ten temat.
Pozwól, aby uczucie wznoszenia i opadania klatki piersiowej podczas oddychania wypełniło twoją świadomość.
Niech doznania z brzucha, które rozszerzają się i kurczą, wypełnią świadomość.
Zwróć uwagę na przerwy między cyklami wdechu i wydechu. Wdech… *przerwa*… wydech… *przerwa*… wdech.
Poczuj oddech tam, gdzie jest to dla ciebie najbardziej naturalne. Pokonaj falę wdechu i wydechu.
Niech myśli i emocje przychodzą i odchodzą.
Teraz weź głęboki oddech i pozwól tej praktyce oddechowej trwać na razie.

Krok 3. Stań się świadomy dźwięków

Niech dźwięki z otoczenia wypełnią świadomość. Mogą to być przejeżdżające pojazdy, ptaki, urządzenia, syreny, deszcz, głosy, wiatr itp. Zauważ, że wszystkie one są dźwiękami, które pojawiają się i znikają w cichej i ponadczasowej przestrzeni chwili obecnej.

Krok 4. Uświadom sobie swój zmysł wzroku

Niech światło wypełni świadomość. Jak światło z zamkniętych powiek lub otoczenia, jeśli twoje oczy są otwarte.

Zwróć uwagę na kolory bez żadnego mentalnego etykietowania

Krok 5. Uświadom sobie swój zmysł węchu

Pozwól, aby zapach powietrza, którym oddychasz, wypełnił świadomość.

Krok 6. Uświadom sobie swój zmysł smaku

Przesuń szprychę do zmysłu smaku i pozwól jej wypełnić świadomość.

Krok 7. Przesuń szprychę do zmysłu dotyku i pozwól jej wypełnić świadomość

Jak uczucie dotyku z miejsca, w którym siedzisz, gdzie dotykają się dłonie, ciało dotyka ubrania, twoje stopy są połączone z ziemią, skóra dotyka skóry itp.

Teraz weź głębszy oddech i pozwól tej praktyce odejść

Część 3 z 6: Segment 2: Ciało wewnętrzne

Krok 1. Przesuń szprychę do wewnętrznych doznań swojego ciała

Innymi słowy, poczuj wewnętrzne pole energetyczne swojego ciała.

Możesz zacząć od odczuwania pola energetycznego mięśni i kości dłoni, stóp, nóg itd., gdziekolwiek jest to najbardziej naturalne, i pozwolić mu wypełnić świadomość.
Oto wskazówka: nie dotykając ani nie widząc, skąd wiesz, że masz ręce i nogi? Dzieje się tak poprzez odczucie wewnętrznego pola energetycznego ciała.

Krok 2. Przejdź do głowy

Skoncentruj swoją uwagę na czole, skórze głowy, a następnie tylnej części głowy. Przechodząc do uszu, a potem oczu.

Następnie na gardło, szyję i ramiona. Utrzymaj swoją uwagę przez kilka sekund lub tak długo, jak będzie to naturalne

Krok 3. Przejdź do górnej części ciała

Skieruj uwagę na oba ramiona. Od łokci, przedramion, nadgarstków, dłoni, po czubki palców.

Krok 4. Przejdź do mięśni i kości górnej klatki piersiowej, górnej i dolnej części pleców, brzucha i okolicy bioder

Następnie do obszaru miednicy, a następnie do otwarcia świadomości na genitalia.

Krok 5. Skieruj teraz swoją uwagę na obie nogi

Od ud, kolan, łydek, podudzi, kostek, stóp, końców palców.

Krok 6. Skoncentruj się na wnętrzu brzucha

Podążaj za odczuciem instynktu. Od przełyku do wnętrza gardła. Teraz do wnętrza ust.

Krok 7. Przenieś swoją uwagę na układ oddechowy

Zatoki biegły do tylnej części nosa, od tchawicy do wnętrza klatki piersiowej. Otwarte na czucie płuc.

Krok 8. Skoncentruj swoją uwagę na obszarze serca

Krok 9. Teraz poczuj ciało jako całość jako globalne poczucie życia

Skanuj ciało w górę iw dół podczas oddychania, jeśli to pomoże.

Otwórz się na sygnały ciała i urzeczywistnij je jako źródło mądrości, pokoju i radości. Przeczytaj Zamieszkaj głębiej w swoim wewnętrznym ciele, aby uzyskać więcej głębi.
Teraz weź głębszy oddech i pozwól tej praktyce odejść.

Część 4 z 6: Segment 3: Czynności umysłowe

Krok 1. Stań się świadomy czynności umysłowych

Jak wspomniano wcześniej, segment 3 reprezentuje myśli, emocje, uczucia, reakcje, idee, przekonania, obrazy itp., które przychodzą i opuszczają „przestrzeń świadomości”. Zbadajmy to w dwóch aspektach.

Z centrum wiedzy po prostu zaproś cokolwiek, aby do niego wkroczyło. Mogą to być myśli, obrazy, dźwięki, przedwerbalizowane założenia, reakcje, odczucia wewnętrzne, wzorce mentalne itp. Otwórz swój umysł na to, co przychodzi lub nie nadchodzi. Wszystko to powstaje i opada w cichej i wibrująco żywej przestrzeni chwili obecnej. Łatwiej jest być świadkiem aktywności swojego umysłu, gdy jesteś zakorzeniony w ciele lub przestrzeni wewnętrznej.
Kiedy po prostu patrzysz, identyfikacje z myślami rozpuszczają się naturalnie, ponieważ głęboko realizujesz siebie jako świadomość stojącą za myślami i emocjami. Zamiast być w nich zidentyfikowanym lub zagubionym.
Oto przykład: Kiedy słyszysz hałas, pojawia się irytacja, która jest reakcją mentalno-emocjonalną. Zauważ, że cierpienie powstaje, gdy „ja” identyfikuje lub postrzega tę irytację, która jest bardziej niepokojąca niż hałas, jako „ja” lub część ja. Innymi słowy, kiedy stajesz się irytacją, a nie będąc za nią świadomością. To pierwotne „ja”, byt ego, jest niczym więcej niż iluzorycznym „obrazem mentalnym” samego siebie, który opiera się na identyfikacji z formami (psychicznymi lub fizycznymi), bez względu na to, czy są dobre, czy złe.
Jak jednak możesz być taką irytacją? Patrzysz na irytację jako mentalno-emocjonalną energię w swoim ciele i głowie, prawda? A kto szuka? Bezforemna świadomość lub wiedza, że jesteś w istocie. Rozpoznanie siebie jako Wiedzącego stojącego za umysłem jest prawdziwą medytacją i prawdziwym wyzwoleniem.
Oto kilka pytań, które należy sobie zadać: „Czy jestem tymi doznaniami, myślami, reakcjami i emocjami?”, „Kim jestem?”, „Jak to jest być mną?”. Nie pytaj umysłu, ale poczuj odpowiedź w sobie. Albo umysł, który jest ograniczony, da ci jakąś konceptualną odpowiedź.
„Postrzeganie fałszu jako fałszu jest medytacją. To musi trwać cały czas”. Śri Nisargadatta Maharadża.
W drugim aspekcie zauważ myśli i przestrzeń między myślami. Zwróć uwagę, jak myśl się prezentuje i jak pozostaje i opuszcza świadomość. Obserwuj także, jak przychodzi kolejna myśl i jak czuje się luka między myślami lub wizualizacjami.
Ponownie, nie ma reguły, że wystarczy być świadomym myśli i/lub emocji. W tym samym czasie możesz także być świadomym zakotwiczenia wewnętrznego ciała i/lub oddechu i/lub innych zakotwiczeń w chwili obecnej. O ile przychodzi ci to naturalnie i łatwo. Świadomość istnienia wielu „kotwiczek chwili obecnej” pogłębia spokój bez-umysłu, ponieważ może pomóc przenieść większą uwagę z umysłu na teraźniejszość. Stąd mniej uwagi, którą umysł absorbuje i zamienia w umysłowe rzeczy. Również zakorzenienie w ciele wewnętrznym jest istotnym aspektem bycia świadkiem swoich myśli i emocji.
Teraz weź głęboki oddech.

Krok 2. Stań się świadomy „świadomości”

Ten krok jest trochę zaawansowany, więc jeśli wydaje Ci się zbyt subtelny, skup się tylko na oddechu. Dla tych, którzy chcą to wypróbować, oto jest następująca zasada: z centrum poznania zegnij szprychę uwagi z powrotem do „centrum poznania”. Wyobraź sobie, że szprycha zwraca uwagę na swoje źródło. Innymi słowy, stań się świadomy świadomości przez kilka minut lub tak długo, jak będzie to naturalne. Poczuj spokój i żywotność świadomości. Łatwiej jest poczuć, gdy jesteś zakorzeniony w swoim przestronnym ciele wewnętrznym.

Oto kilka pytań, które możesz sobie zadać, które mogą wskazać ci wymiar bezforemnej świadomości wewnątrz:
- Kiedy jesteś zły lub nieszczęśliwy, kto jest świadomy gniewu lub nieszczęścia jako emocji, oporu, wzrostu ego i fizycznych odczuć w twoim ciele?
- Kiedy patrzysz na drzewo, kto jest świadomy obrazu drzewa w twojej „przestrzeni świadomości”?
- Kto jest świadomy dźwięków z otoczenia?
- Kto jest świadomy wspomnień lub myśli w twojej głowie?
- To „Jestem” lub Wiedząc.
Ta Wiedza jest czystą świadomością. To „Ja Jestem” przed reinkarnacją w myśli i emocje.
Wskazuje na to wypowiedź Chrystusa: „Jestem, który Jestem”.
Odkrywanie przeszłości, więcej myślenia, tłumienia, rozumowania umysłem i analizą stanie się otchłanią bez dna, ponieważ nie ma im końca i zawsze będzie ich więcej. W rzeczywistości twoje problemy i niepożądane warunki lub sytuacje nie zostaną naprawdę rozwiązane, jeśli będziesz nadal mieszkać, opierać się lub negatywnie o nich myśleć. Nawet jeśli znajdziesz rozwiązanie problemu poprzez myślenie (umysł), pojawi się inny, ponieważ umysł jest z natury nieinteligentny i krótkowzroczny. Dlatego na dłuższą metę spowoduje to więcej problemów.
Dzieje się tak, ponieważ problemów umysłu nie da się rozwiązać na poziomie umysłu. Tylko poprzez uświadomienie sobie siebie jako świadomości tła i/lub wewnętrznej akceptacji tego, co jest, powoduje wewnętrzne przesunięcie z umysłu do wewnętrznej przestrzeni. Świadomość obiektu do świadomości przestrzeni. W ten sposób rozpuszczasz dysfunkcję umysłu, która przez wieki trzymała ludzi w niewoli cierpienia. Świadomość, która jest także wewnętrzną przestrzenią, jest życiem, którym jesteś; nieodłączny od jednego życia.
„Wielkie Tao płynie wszędzie. Z niego rodzą się wszystkie rzeczy, ale ono ich nie tworzy. Wkłada się w swoją pracę, ale nie rości sobie żadnych praw”. Tao Te Ching.
Teraz jedź na fali wdechu i wydechu.

Część 5 z 6: Segment 4: Wzajemne połączenia z innymi

Krok 1. Poczuj poczucie połączenia z najbliższą Ci osobą

Otwórz świadomość na wszystkich ludzi wokół ciebie

Krok 2. Wyjdź poza sferę bezpośrednią

Poczuj więź z rodzicami, rodzeństwem, bliskimi krewnymi, przyjaciółmi itp.

Teraz do ludzi, z którymi pracujesz, a potem do ludzi z Twojej okolicy.
Rozwiń dalej. Poczuj połączenie z ludźmi w twoim mieście, następnie z ludźmi w twoim stanie lub prowincji, kraju i wszystkimi żywymi istotami na ziemi.

Część 6 z 6: Wykańczanie

Krok 1. Wypowiadaj w myślach pozytywne prawdy i życzenia

Poniższe zdania, powtarzane sobie, mogą pomóc w poprawie zdrowia i szczęścia. Więc po cichu powiedz je sobie:

„Oby wszystkie żywe istoty były szczęśliwe i żyły wesołym, radosnym i wdzięcznym sercem”.
„Oby wszystkie żywe istoty były zdrowe i żyły w ciele, które daje im energię, elastyczność, siłę i stabilność”.
„Oby wszystkie żywe istoty były bezpieczne i chronione przed wszelkiego rodzaju wewnętrznymi i zewnętrznymi szkodami”.
„Niech wszystkie żywe istoty rozkwitają, prosperują i żyją z łatwością i dobrostanem”.
Teraz weź głębszy oddech i płyń na fali wdechu i wydechu.

Krok 2. Teraz wypowiedz poniższe frazy, aby wysłać sobie życzenia

„Obym był szczęśliwy i żył z wesołym, radosnym i wdzięcznym sercem”.
„Obym był zdrowy i miał ciało, które daje mi energię, elastyczność, siłę i stabilność.
„Obym był bezpieczny i chroniony przed wszelkiego rodzaju wewnętrznymi i zewnętrznymi szkodami”.
„Obym rozwijał się, prosperował i żył z łatwością dobrego samopoczucia”.

Krok 3. Teraz wyślij kolejne życzenie i pamiętaj, że „ja” i „my” są równie ważne

Więc teraz powiedz sobie:
„Obym 'mwe' był szczęśliwy i miał wesołe, wdzięczne i radosne serce”.
„Oby mwe było zdrowe i miało ciało, które daje energię, elastyczność, siłę i stabilność”.
„Oby 'mwe' było bezpieczne i chronione przed wszelkiego rodzaju szkodami wewnętrznymi i zewnętrznymi”.
„Niech 'mwe' rozkwita, prosperuje i żyje z łatwością dobrego samopoczucia”.