Mamy tendencję do myślenia o pięknych częściach ludzkiego ciała (zdrowych włosach, promiennej skórze, ładnym uśmiechu itp.), ale medytacja asubha polega na skupieniu się na przeciwieństwie: nieatrakcyjnych i nieprzyjemnych cechach ciała. Celem praktykowania medytacji asubha jest zmniejszenie przywiązania do własnego ciała i zaprzestanie postrzegania innych jako przedmiotów piękna. Jeśli nie wiesz, od czego zacząć, nie martw się. Ten artykuł przeprowadzi cię przez wszystko, co musisz wiedzieć, abyś mógł sam zacząć medytację asubha.
Kroki
Część 1 z 3: Przygotowanie do medytacji Asubha
Krok 1. Ćwicz uważność oddechu
To dobrze pomoże ci przygotować się do medytacji asubha i może pomóc ci osiągnąć pierwszą jhānę (lub odmienny stan świadomości) podczas wykonywania medytacji asubha. Początkowa praktyka medytacyjna powinna obejmować ciągłą uwagę na obiekcie, takim jak oddech.
Jeśli czujesz, że twój umysł błądzi podczas medytacji, po prostu skup swoją uwagę z powrotem na oddechu bez osądzania i kontynuuj koncentrację
Krok 2. Zobacz ciało w różnych stadiach rozkładu
Ponieważ nie są one łatwo dostępne w wielu krajach, być może będziesz musiał polegać na zdjęciach lub wyobraźni. W sumie jest dziesięć różnych etapów rozkładu, które musisz zobaczyć, aby przygotować się do medytacji. Ważne jest, aby zobaczyć różne etapy, w tym wzdęte zwłoki, ciało, które jest niebiesko-czarne, ropiejące ciało, ciało z pękającą skórą, zmasakrowane zwłoki, pocięte ciało, okaleczone ciało, zakrwawione ciało, robaczywe zwłoki i szkielet. Istnieje kilka różnych wersji tej sekwencji.
Krok 3. Przygotuj lżejszą medytację, taką jak uważność oddechu, aby pomóc zrównoważyć się po medytacji asubha
Bez bezpośredniego przewodnictwa nauczyciela praktyka ta może być niebezpieczna, ponieważ kanon literatury buddyjskiej zawiera historię Buddy nauczającego tej medytacji uczniów, z których wielu popełnia samobójstwo podczas odosobnienia Buddy.
Część 2 z 3: Praktykowanie medytacji Asubha
Krok 1. Użyj obrazów ciała jako przedmiotu medytacji
Do rozpoczęcia tej medytacji najlepiej jest użyć najgorszego obrazu, jaki widziałeś. Pomoże ci to wyczuć podatność ciała na psucie się.
Krok 2. Odnieś obraz do własnego ciała
Pomyśl o związku między twoim ciałem a tym ciałem. Ważne jest, aby przyznać się do przekupstwa. Możesz to zrobić, porównując swoje ciało do trupa, który widziałeś.
Krok 3. Medytuj po kolei nad każdym etapem rozkładu
Pozwoli ci to poznać zepsucie ciała we wszystkich jego formach, od rozdętego trupa po szkielet. Pomoże ci to osiągnąć pierwszą jhānę. Jeśli osiągnąłeś już czwartą jhānę, to po prostu pomoże ci nauczyć się kontrolować obraz, skupiając się na jednym aspekcie.
Krok 4. Stale wydłużaj czas medytacji asubha
Twoim celem powinno być dojście do jednej lub dwóch godzin medytacji asubha. Skupienie się w tym czasie na przedmiocie pozwoli ci przejść od myślenia o „znaku uczenia się” lub obrazach trupa tak, jak je widziałeś, do „znaku odpowiednika” lub udoskonalonego obrazu mentalnego.
Krok 5. Pamiętaj, że celem medytacji nie jest wzbudzenie nienawiści do ciała, ale pomoc w uzyskaniu od niego poczucia oderwania
Nie tyle zachęcam do ascetycznego życia. Raczej szanujesz ciało i jego zepsucie. Skupianie się na obrzydliwości zmniejszy twoje przywiązanie, ale wraz z praktyką wzbudzi również zdrowy szacunek dla twojego ciała.
Krok 6. Praktykuj medytację asubha z umiarem, jeśli nie masz wykwalifikowanego nauczyciela
Praktyka może być bardzo potężna i może prowadzić do nienawiści do ciała bez przewodnictwa. Nic dziwnego, że takie skupienie może prowadzić do myśli samobójczych, ale pod kierunkiem może to być ważna medytacja dla twojej praktyki. WSKAZÓWKA EKSPERTA
Soken Graf
Certified Meditation Coach Soken Graf is a Meditation Coach, Buddhist Priest, Certified Advanced Rolfer, and a Published Author who runs Bodhi Heart Rolfing and Meditation, a spiritual life coaching business based in New York City, New York. Soken has over 25 years of Buddhist training experience and advises entrepreneurs, business owners, designers, and professionals. He has worked with organizations such as the American Management Association as a consultant for training courses on such topics as Mindful Leadership, Cultivating Awareness, and Understanding Wisdom: The Compassionate Principles of Work-Life Balance. In addition to his work as a priest, Soken has certifications in Advanced Rolfing from the Rolf Institute of Structural Integration, Visceral Manipulation, Craniosacral Therapy, SourcePoint Therapy®, and Cold-Laser Therapy.
Soken Graf
Certified Meditation Coach
Expert Trick When you're choosing a meditation coach, spend some time talking to them, and try to determine whether there's consistency between what they teach and how they live. It's very important that you're able to look at them with trust and respect, and you won't be able to do that if they aren't actually doing what they're teaching.
Part 3 of 3: Finding a Buddhist Teacher
Krok 1. Spróbuj nawiązać kontakt z autentycznym nauczycielem
Może to być za pośrednictwem poczty e-mail, obejrzenia zdjęcia lub spotkania osobistego. Ważną rzeczą jest to, że się łączysz. Nie spiesz się do relacji uczeń-uczeń. Właściwa relacja stanie się z czasem oczywista.
Krok 2. Weź udział w ich lekcjach
Najlepszym sposobem, aby dowiedzieć się, czy masz połączenie, jest słuchanie ich nauczania. Osobiste chodzenie, gdy jesteś nowy w buddyzmie, może być zniechęcające, ale wszyscy uczniowie zaczynają jako początkujący. Jeśli nie możesz uczestniczyć osobiście, posłuchaj ich online.
Krok 3. Zbadaj różne tradycje
Istnieją zarówno duże, jak i drobne różnice pomiędzy różnymi tradycjami buddyzmu, które mogą pomóc ci podążać określoną ścieżką. Możesz nawet poprosić o rekomendacje kogoś, komu ufasz.
Krok 4. Uważaj na kulty i szarlatanów
Oba te czynniki będą szkodliwe dla twojej praktyki i prawdopodobnie wyłączysz cię z buddyzmu, jeśli nie zdołają cię uwięzić, czy to za pomocą pieniędzy, czy manipulacji. Chociaż jest wielu dobrych nauczycieli, ważne jest, aby przeprowadzić badania i unikać takich postaci. Jeśli nauczyciel lub grupa wydaje się, że są zbyt charyzmatyczni lub dzielący, będziesz ich unikać.
Porady
- Aby jak najlepiej wykorzystać tę praktykę, pracuj nad czwartą jhāną (porzuceniem bólu lub przyjemności) lub uważnością oddychania. Wiąże się to z przepracowaniem jhan od pierwszej do trzeciej. Ze względu na złożoność osiągania tych jhan, możesz chcieć poszukać pomocy wykwalifikowanego nauczyciela. Jeśli jednak chcesz zastosować prostszą metodę, pracuj nad doskonaleniem uważności oddechu.
- Nie spiesz się. Jest to sprzeczne z zasadą jhan i medytacji asubha.
Ostrzeżenia
- Najlepiej nie próbować tej medytacji bez nauczyciela.
- Nie rozpoczynaj medytacji zbyt wcześnie w praktyce buddyjskiej.
